高雄公佳當舖

          大藏經釋義：普渡收圓驗證：玄關修持觀(158)---- 慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知，不求世寶兼名利，始悟無心合道時。 大藏經釋義：普渡收圓驗證：玄關修持觀(158)---- 慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知，不求世寶兼名利，始悟無心合道時。 出處：高麗大藏經第三十五冊，御製緣識。 經文：慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知，不求世寶兼名利，始悟無心合道時；故無形像顯教尋，隱秘蹤由自古今，妙法不傅經上字，玄門消 息罔知深；浮生好道勿虛忙，鍊藥修行事久長，輕?不由他假借，一登?境入仙?。 【經文釋義】： 御製緣識語錄，是宋朝趙炅前賢所撰，以太宗皇帝的名義發佈，收錄在高麗大藏經第三十五冊，印證修道要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，非常尊貴與殊勝，內容如下：「慕道虔心仰翠微」：仰慕修道的有緣人，以非常虔誠的心，希望到翠微山，訪問明師，求道修行。「玄關寂寂少人知」：訪求天命明師，求道修行，最重要的，就是要恭請天命明師，開啟玄關金鎖。因為玄關金鎖的地方，非常寂靜隱秘，如果沒有天命明師的指點，世界上很少人，能夠知道。「不求世寶兼名利」：有根基、有緣份、有祖德的人，他會追求靈性的歸宿，而不去追求世間的珍寶，以及名利恩愛。「始悟無心合道時」：這種修行人，根基很好，他從開始，就知道修行要用不著相，初發心的當下，積極修辦，才能夠與道合一，歸根復 澎湖民宿命。「故無形像顯教尋」：所以修行人要體悟本性無形無相，但是卻能夠主宰眾生的視聽言動，吃喝拉撒，顯示出聖教玄關的神奇與奧妙。修行人能夠向聖教玄關追尋，是得道、成道的重要關鍵。「隱秘蹤由自古今」：聖教玄關，是宗門傳授心法的秘密，自從佛世尊開始，到如今，並沒有什麼改變。「妙法不傅經上字」：自古以來，天機不可以泄漏，所以般若妙法，從不輕易傳授，跟經典上的文字，是不一樣的。「玄門消息罔知深」：玄關金鎖，是靈性出入的門戶，如果沒有遇到天命明師的點傳，眾生茫然，不知道他是回天的真明路，因為玄關寶藏非常深奧與玄秘。「浮生好道勿虛忙」：世界上的眾生，雖然非常好道，但是希望不要盲修瞎煉，白忙一場，虛度光陰。「鍊藥修行事久長」：要趕快找尋天命明師，傳授聖教玄關，在本性的地方，採藥煉丹，認真修行，才是長生久視之道。「輕?不由他假借」：只要因緣成熟，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，輕輕的舉動，就可以承蒙天命明師授記，不要假借他人，才能夠見效。「一登?境入仙?」：恭請天命明師，傳授至尊至貴的般若正法，玄關金鎖經過開啟，就可以明心見性，登上靈山聖域，清涼寶地，好像進入仙鄉佛地一樣，逍遙自在。 【延伸演義】： 御製緣識是以宋太宗皇帝的名義發行，當然有他舉足輕重的地方，非常重要與尊貴，對弘揚般?帛琉Y正法，有一定的影響力。慕道、訪道、求道、得道、學道、修道、行道、成道、了道‥‥等，是天經地義的法則，人天擁護，各個讚嘆的光明大道。慕道就是仰慕修道，因為修道成功，可以超生了死，脫離六道輪迴之苦，證果成真，成仙證佛，而且可以超拔九玄七祖，共登極樂。所以有根基、有緣份、有祖德的人，他會仰慕翠微山的修行人。古時候翠微山上，靈芝、異草無數，芳香撩人，靈山異物遍地都是，可說是聖域仙境也。凡間的翠微山，位於北京市石景山區與海澱區交界處，八大處公園之上，由七處上至山頂，有翠微絕頂題字，最高處海拔464米。此地地處北京市東南，距市中心約有20公里，為香峪大樑東南坡的山峰之一，北與香山遙相對應。山勢和緩，原名平坡山，因唐建平坡寺得名；明洪熙初年(1425)改叫翠微山。南麓多古寺，有長安寺、靈光寺、三山底、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞、證果寺等依山而建，合稱八大處，為古時候修道聖地，近為京郊著名的遊覽區。西南山麓有明建法海寺，因此翠微山是古代修行人，慕道、訪道、修道的聖地。適逢午未替，白陽應運，道劫並降之際，洞冥寶記第六回記載，無極老母降臨翠微山，哭殘靈一文，希望喚醒眾原靈，速訪天命明師，早日求道、修道，以返先天，內容如下： 一、哭一聲，眾殘靈，九二原人，為什麼，眷戀紅塵？儘犯著：七情六慾，癡愛貪 找房子嗔。到於今，大劫頻臨；入六道，付轉輪。令為娘，心中愁悶，寧不酸辛！ 胡不返本面娘親，母子們，快樂無垠。 二、哭一聲，眾兒曹，是好根苗，為什麼，墜落塵囂？敢把那：五倫盡昧，八德全拋。於今，大劫屢屢；如小鳥，不歸巢。令為娘，心中急燥，寧不牢騷！胡不趕快赴蟠桃，母子們，快樂逍遙。 三、哭一聲，眾兒郎，離卻慈娘，為什麼，久不返鄉？多只為，勢纏利鎖，絆住名疆。到如今，午會白陽；皈根願，何能償，令為娘，倚閭懸望，寧不心傷？胡不採舞慰高堂，母子們，喜氣徜徉！ 四、哭一聲，眾女兒，是好根苗，為什麼，失了母儀？竟膽敢，三從不體，四德全虧。到於今，末期三劫；稍失慎，墮污池，令為娘，十分焦急，寧不傷悲！胡不歸去慰慈帷，母女們，喜笑依依。 五、哭一聲，眾女娃，是好根芽，為什麼，不想回家？偏貪著，浮生泡影，鏡裡空花。到於今，大劫交加；儘罩住，這紅紗。令為娘，心中牽掛，寧不咨嗟！胡不早早返先槎？母女們，快樂無涯。 以上是無極老母降臨翠微山，喚眾原靈，不要再迷戀七情六欲，癡愛貪嗔，勢纏利鎖的牽纏，以及將五倫八德、三從四德拋棄，引起三災八難浩劫的來臨，只有早日求道、修道，積功累德，才能母子團圓，歸根認母。因此翠微山，自古以來，是很多眾生嚮往求道、修道的好地方，所以御製緣識說：「慕道虔心仰翠微」。唐朝詩人劉禹錫陋室銘曰 吳哥窟：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」古時候很多得道高僧，都居住在翠微山修行，因此很多慕道之士，都喜歡到翠微山拜師求道，求什麼道呢？趙炅前賢非常清楚的告訴我們，就是恭請天命明師，開啟玄關金鎖，因為玄關竅是靈性出入的門戶，玄關竅如果沒有恭請天命明師開啟，就沒有辦法知道本性所居住的地方，整天與六根六識當家為伍，所以盲修瞎煉，浪費寶貴光陰者無數。例如你要耕種，首先要找到自己的土地在那裡？你要存款，要知道你的銀行在那裡？金錢存進去，才是你的。所以修行，首先要找到自己一片的良心寶地在何處？在自己本性的地方用功夫，才可以開花結果。自古以來，玄關寶藏是傳授心印大法的天機祕寶，如果不是領有天命的大善知識，是不可以隨便泄露的，大藏經建中靖國續燈錄卷第十卷曰：「向上一路，千聖不傳。」祖師四十八訓曰：「末後一著，乃千真之嫡派，萬聖之命脈也。得者成仙，見者成佛，修者成聖。」因為玄關金鎖，非常寂靜隱秘，如果沒有天命明師的指點，世界上很少人能夠知道。如果遇到天命明師的點傳，開啟玄關寶藏，積極修辦，就可以好像祖師所說的----得者成仙，見者成佛，修者成聖一樣的尊貴，所以御製緣識說：「玄關寂寂少人知」。因為根基深厚，祖德隆盛，緣份好的人，好像六祖惠能大師一樣，一聞經語，心即開悟，因為他知道世間一切的珍寶，都是虛妄不實在的，何況 租房子是名利恩愛呢？如果能夠識透世間一切萬事萬物都是虛妄不實在的道理，體悟肉身裡面有一個自性法身。修行的人，要借假修真，不可以離開假體肉身，也不可以執著假相，要體悟假身裏面的無形真如法身，才能夠見到我們的如來本體。為甚麼世間有形有相的物質，都是假相，虛妄不實在的呢？因為世間萬相萬物，都是因緣會合，緣生緣滅，無法永遠存在，譬如這是一張椅子、桌子、車子、房屋、一隻手錶、一隻行動電話，以及所有的珍寶，還有外在的名利恩愛等等，現在確實是有實質的東西，但是經過幾十年，幾百年以後，這些東西都會因為歲月的無情，而老化腐蝕，消失的無影無蹤，所以說是虛妄不實在的。人的肉身亦復如是，幾十年、百年光景以後，一旦死了，幾年以後變成一堆白骨，又過幾十年、幾百年以後，變成灰塵。所以佛世尊說：凡所有相，皆是虛妄，真實不虛也。只有假體裡面的本性，才是不生不滅的法身，所以御製緣識說：「不求世寶兼名利」。修行三心都不可得，以無心修辦，道果才能夠圓滿。清靜經說：「內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物三者既悟，唯見於空」。修行之人，內心要清除乾淨，對於外界的一切形象，認為都是假象而不可以執著。內觀其心，本性清靜，良心沒有受到人心、血心的污染；外觀其形、往遠處觀看萬物，所看到的物境，都是虛妄而不實在的幻境，本心沒有執著，不被污染，如此自性佛 東森房屋才能夠顯露出來，就可以明善復初，返本還源也。三者指的是：「心無其心、形無其形、物無其物」。以上三種的空境，就是無心也，這是對真空妙有實相的真意。因為心、形、物三者，是六道輪迴的根源，有「心」就有慾望；有「形」就有煩惱；有「物」就有貪求，修道之人能夠破除以上這三種的假相，心靈清靜，不被物慾所干擾，真空自性就可以顯露出來。因為修道要靠體會與經驗，在心、形、物三者之中去參悟，但是其總機關是在玄關竅裡面的主人翁，如果沒有得授般若正法的人，很難以去體會。因此不著相，以無心修辦道，才能夠與道合一，返本歸根，保持初發心一念的當下，所以御製緣識說：「始悟無心合道時」。自古以來修行，摸得著的成佛祖，摸不著的瞎修行。例如插座要插在有電源的地方，才有作用；鑰匙打開，汽車才能夠發動。所以恭請天命明師，開啟玄關金鎖，本性才能生起作用，才不會錯用心。天命明師指點本性之所在以後，一切視聽言動，吃喝拉撒，都是本性的作用。本性雖然無形無相，但是卻能夠主宰眾生的一切視聽言動，修行人只要向無形的玄關本性用功，才知道萬法唯心，更顯得恭請天命明師，指點本性的重要。也顯示出聖教玄關的神奇與奧妙之處，這是修道、得道的重要關鍵之所在，所以御製緣識說：「故無形像顯教尋」。自古以來，天機不可以泄漏，所謂道不傳六耳也。因此要恭請天命明師，傳授至尊至貴的般若正法，一定要有引保師的引入保入 買屋，才能夠承師指授大道，顯示般若正法的尊貴與殊勝，古今皆然，並沒有什麼改變，所以御製緣識識說：「隱秘蹤由自古今」。所謂真經不在紙上，紙上無真經。佛世尊遺留八萬四千個法門，適合眾生的根器而渡化之，這些尊貴殊勝的佛法，都可以用語言、文字，來加以詮釋與說明，但是無上法，要有天命明師親自傳授，才可以登堂入室，明白自家明月，本地風光，所以御製緣識說：「妙法不傅經上字」。俗語說：「修道不離身，打鐵不離砧。」修道修心，修復明明之心；辦道盡心，盡其至誠之心。修道有四心：無信心難入道，無誠心難行道，無堅心難成道，無愿心難了道。修道有四信：信道真，信天命真，信劫真，信愿真。眾生如果沒有經過天命明師，指點本性之所在，不知道本性的地方，就不知道降伏身心的方法，則格物致知，正心修身的功夫無從下手，則四心難立，四信難行，盲修瞎煉，芒然不知所措，那裡知道聖教玄關深奧玄秘的作用呢？所以御製緣識說：「玄門消息罔知深」。趙炅前賢慈悲無量，再次叮嚀世界上的修行人，修道要恭請天命明師，指點自性之所在，然後在自性的地方用功夫，觀照轉念，積極修辦，福慧雙行，內外並進，才能夠圓滿心性，證果成真，才不會浪費光陰，白忙一場，所以御製緣識說：「浮生好道勿虛忙」。只有修道，才能夠離苦得樂，了脫六道輪迴之苦。古時候修道要採藥煉丹，鉛汞相投，運周天，轉法輪，修煉九節玄功。王覺一祖師掌道以後，奉命以真儒來 賣屋闡揚先天道義，廢除了入道時「絕慾」之規定，以比較高層次的「理天法」取代「氣天法」，將先天道之「指出玄關」，改為「點開玄關」，又廢除了黃九祖開道以來所創的「九節內功」，不再修煉金丹，只教人格物致知、涵養心性，使天道之修持，由全真化轉趨儒教化。混元普渡真經曰：「坐禪入定古修法，時勢變遷法亦遷，修德修身修功果，依然成道入仙籍。」現今修道，只要找尋天命明師，傳授般若正法。開啟聖教玄關，在本性的地方用功夫，行功立德，積極修辦，等待功德圓滿，也是長生久視之道，依然可以證果成真也，所以御製緣識說：「鍊藥修行事久長」。但是都要自己來，不可以假借他人，才能夠生效。所謂各人吃飯各人飽，各人生死各人了，道理也是一樣。例如你尿急，要上廁所，還得自己去，別人是幫不了忙的；又例如某某人已經病入膏肓，但是巧遇名醫，雖然有仙丹妙藥，但是他卻不肯吃藥，依然沒有用，道理也是一樣，所以御製緣識說：「輕?不由他假借」。美國太空人阿姆斯壯登陸月球的一剎那，講了一句話說：「這是小小的一步，卻是人類的一大步。」好像我們前來佛堂求道，恭請天命明師傳授大道，雖然是小小的一步，卻是登天，成仙作佛的一大步。這輕輕的一個舉動，就能夠得授至尊至貴的心印大法，所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，太尊貴與殊勝了。一旦因緣成熟，恭請天命明師，傳授至尊至貴的般若正法，玄關金鎖經過開啟，就可以明心見性，登上靈山聖域，清涼寶地，好像進 酒店工作入仙鄉佛地一樣，逍遙自在。所以御製緣識說：「一登?境入仙?」。 【修持心得】： 從高麗大藏經第三十五冊，御製緣識的記載，讓我們體會到修道要恭請天命明師，傳授般若正法的重要。也讓我們知道修行自古以來就有了。因此修道首先要慕道，再訪求天命明師，傳授至尊至貴的般若正法。印證得授般若正法，是恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能夠知道本性的地方，在本性的地方用功夫，才能功愿成就，了愿返鄉。證明玄關一竅，如果沒有遇到天命明師的指點，很少眾生能夠知道。有根基、祖德、緣份的人，他會看淡世界上的珍寶，以及名利恩愛，因為世界上有形有相的東西，都會消失掉，只有功德虛無，才能長存。有此理念，保持初發心，積極修辦，才能夠與道合一。雖然本性無形無相，但是卻能夠主宰眾生一切的思想與行為，如果有不懂的地方，只要在本性----聖教玄關的地方觀照轉念，都可以迎刃而解。宗門心法的傳授，從古至今，都沒有什麼改變。無上法一定要恭請天命明師傳授，才能夠受用，經典上的道理，是人人可以得到的平等法，並不是頓悟法門。因此玄關寶藏，是靈性出入的門戶，如果沒有恭請天命明師開啟，當然不知道他的奧祕與天機。再次的勉勵大家，不要再浪費光陰，學修講辦都要自己來，積極修行，雖然入道是小小的一小步，卻是登聖域，入仙鄉的一大步，希望大家要認識般若正法的尊貴與殊勝，積極修辦，才能夠圓滿心性，返本歸鄉。 慕道虔心玄關大啟登聖域 一登清境達本返?吳哥窟膜J仙鄉  .

          緬甸軍政府撕毀停戰協定? 佤邦聯軍(UWSA) 緬甸軍政府撕毀停戰協定? 貌強 Maung Chan （緬甸華族） “為2010年大選，甘巴里再訪緬甸”文章發表後，不少讀者朋友來函來電提問。茲答復如下： 問：說佤邦聯軍 UWSA堅持武裝自衛佤邦，自稱緬甸聯邦佤邦政府已經多年 ……什麼意思？ 答：自1989年簽訂停戰協議以來，軍政府與獨裁將軍們一直稱佤族特區為撣邦第二特區（Shan State Special Region 2），總在窺視機會， 想方設法吃掉他們的武裝力量，剝奪土族固有權利。在將軍們心頭眼底，停戰協議嘛，紙上 術後面膜的，一斤多少錢？！ 然而，在緬泰與緬中邊界的南北佤族特區，其2萬佤軍卻一直自稱為佤邦聯軍，領導該佤邦聯軍的佤族政黨一直自稱為佤邦聯合黨，該佤邦聯合黨與佤邦聯軍一直稱他們按停戰協議而管轄的特區為佤邦政府特區（Wa State Government Special Region）， 稱他們所組成的政府為佤邦特區政府。他們說：我們土族一言既出，駟馬難追。停戰協定就是停戰協定！ 當軍政府2003年重開國民會議時，領導佤邦聯軍的佤邦聯合党，代表佤邦政府?宜蘭民宿A再次明確提出佤邦政府特區事件。……然而軍政府顧左右而言他，至今一切不了了之。 問：據緬甸聯邦佤邦政府的明示暗示——軍政府撕毀了90年代簽訂的停戰協議，加緊侵犯土族邦，剝奪土族的權利，有這回事嗎？ 答：2008年5月，軍政府精心策劃，一手上演了“全民公投憲法通過”。眾土族邦抗議軍政府多處作弊，但軍政府卻置之不理。 軍政府接著高舉該“全民公投通過”的偽憲法，一步緊一步地要佤軍等眾土族邦軍乖乖鑽入他所設的圈套——放下武器，建?網路行銷珧悒[大選。 佤邦聯軍等眾土族邦軍一致回應：建黨參選可以，但將軍們說話必須算數，簽的停戰協議不可作廢。 前車可鑒：1947年遵彬龍協議所制定的聯邦憲法，不是在1962年被軍政府悍然廢除了嗎？從此一切不是由他們大緬族主義說了算？眾土族稍有不滿或反抗，不是至今被格殺勿論？ 軍政府不理會眾土族不滿或抗議，仍然高舉槍桿子明示：90年代前後簽的停戰協議已經過時了，今後必須按我們的憲法辦事。 2008年12月5日，軍政府的撣邦金三角區軍事指揮官覺彪準將（Brig 酒店工作-Gen Kyaw Phyoe），在猛堡（Mongpawk）對佤邦聯軍第468旅賽薩姆上校（ Col Sai Hsarm）提出要求——佤邦聯軍必須退出該地帶。佤邦聯軍就拿出停戰協議與各項事實據理力爭，指揮官覺彪準將將臉一沉，拂袖而去——佤邦聯軍預感山雨欲來風滿樓。 今年元月19日，軍政府的軍事安全主任耶敏（Lt-General Ye Myint）率領30人代表團進入佤邦政府特區，說是要討論2010年大選事宜，擬赴佤邦聯軍總部版散（Panghsang）開會云云。佤邦聯軍要求他們遵守停戰協議，一如既往地不帶武器入境。軍事安全主任這 房屋貸款次竟然一反常態，悍然拒絕，氣勢洶洶地強調此一時彼一時也。雙方發生爭執，劍拔弩張。 眾土族深知大緬族主義軍政府將軍們歷來不守信用，自己一不小心，就會人頭落地，所以時時刻刻提高警惕，枕戈待旦，保家衛邦。 問：你們說撣族人民解放組織 SNPLO 在2007年7月重新拿起武器， 與姚色克（Ywad Serk）領導的南撣邦軍 SSA-S 結盟，堅持武裝自衛撣族人民。請問撣族人民解放組織 SNPLO是否就是撣族老革命家Shwe Ohn與老作家Kyaw Win Maung等6位領導人所籌建的政黨？ 答：非也！非也！撣族老革命家Shwe O 辦公室出租hn與老作家Kyaw Win Maung等6位領導人籌建的政黨叫聯邦民主同盟黨（Union Democratic Alliance Party）。他們現在每天都在等待著軍政府頒佈組黨法令。聯邦民主同盟黨UDAP 並不局限於撣邦撣族範圍——它接受所有緬甸族群入黨。 老革命家Shwe Ohn，今年高齡80多歲。他曾見證產生緬甸聯邦的1947年彬龍會議于彬龍協議，他與戰友們都曾參加過國父德欽昂山-緬共德欽丹吞與德欽梭領導的戰前“反法西斯人民自由同盟”，有的還參加吳努領導的戰後“反法西斯人民自由同盟”以及80年代反軍政府的民主和平聯盟（League for Democracy and Pea 裝潢ce）。1988年全國民主起義時，老革命家Shwe Ohn成立了撣邦人民自由民主聯盟（Shan State People’s Freedom League for Democracy,），與昂山素姬領導的全國民主聯盟攜手合作——結果被軍政府取締。1993年他因尖銳評擊了軍政府一手操縱的國民大會，結果被判入獄一年。 2005年2月，他參加在撣邦首府東枝舉行的撣族領袖會議，幫建眾土族的“真正聯邦制度”——與會者被軍政府一網打盡。後來他雖獲釋放，但64歲的主持人昆吞烏（Hkun Htun Oo）是撣族民主聯盟主席（1990年大選得票第二多的政黨），被判刑93年，其餘領袖被投獄75-106年不等。 問 房屋貸款：盛傳丹瑞考慮釋放前軍情局主任兼總理欽紐將軍，是耶非耶？ 答：受貪污案株連的前軍情局多數高官，不久會被平反與獲釋。至於前大獨裁者奈溫（與國父昂山同接受二戰日本法西斯軍訓）的親信與前軍情局局長欽紐將軍，只要他俯首聽命，丹瑞大將有意讓他建功贖罪——去甜言蜜語威迫利誘眾土族放下武器，乖乖就範，絕對不許他們提什麼停戰協議。欽紐將軍一向做事圓滑細膩，陰謀陽謀詭計多端，人緣好，極得眾土族、中國、東盟等的信任。他2003年升任總理，在國內外頻受好評，於是功高震主——2004年被丹瑞大將以貪污罪解職，2005年判刑入獄44年。人民笑說這叫一百步 保濕面膜笑五十步，誰不知丹瑞大將更厲害！ 不過，像昂山素姬一樣，欽紐將軍其實目前僅被軟禁在家而已。眾所周知：在瓦解緬共方面，欽紐將軍功勞極大！丹瑞大將想再利用他對眾土族停戰集團所擁有的巨大影響力，讓他去解除眾土族的武裝反抗力量，力避自己被臭?為撕毀停戰協議與侵犯剝奪眾土族權利的元兇。但第一號強人也十分顧忌欽紐將軍會東山再起，再次危及他丹瑞孤家寡人稱王稱霸。 （2009年元月31日） 佤邦政府領導鮑有祥‧ 緬軍前三號人物欽鈕(左)與佤邦領導鮑有祥‧ 佤邦首府邦康市‧ 佤邦聯軍控制區‧ http://boxun.com/hero/200901/Burma'sChinese/4 房地產_1.shtml  .

          歐盟慶祝50週年：跟美國愛恨交纏 歐盟標識 歐盟慶祝50週年：跟美國愛恨交纏 撰文 羅少蘭  2007/03/21, 週三 歐盟3月25日將要慶祝50週年紀念，輪任主席國德國將發表“柏林宣言”，講述50年來歐盟的功績及未來的發展，充分肯定一體化的路向。當年歐盟的成立目標，本來也包括要抗衡美國的崛起。可是，這 酒店工作半個世紀下來，歐洲各國卻發現她們跟美國的關係，可以“斬不斷，理還亂”來形容。標誌著歐盟誕生的《羅馬條約》於50年前簽署，催生該條約的其中一個原因，就是要團結歐洲國家以面對美國崛起所帶來的挑戰，最初以經濟為焦點，其後才擴至政治外交層 賣屋面。換言之，歐盟是二次大戰後，“舊世界”抗衡“新世界”的手段，先天上已形成歐盟與美國之間複雜的情感關係。新一期美國《新聞周刊》以毀譽參半為主題，指歐洲已窮途末路、半隻腳踏進了地獄，字裏行間處處流露出對歐洲的不屑。歐美表面雖然友好，但兩者愛恨交纏 酒店兼職，對美關係也成為歐盟半世紀歷史的重要註腳。《新聞周刊》的文章稱：“‘舊世界’完蛋了，歐洲經濟停滯不前，科技和企業活力轉移到了矽谷和班加羅爾。面對僵化的社會福利制度、‘嬌生慣養’的勞動大軍以及地位牢固的特殊利益集團，政客們無能?力。”文章又引述評論員稱：“歐?辦公室出租w人口持續下降，移民只會加劇社會問題。歐洲的外交政策軟弱無力，要在世界舞台上與美國平起平坐，歐洲既缺乏團結一致的精神，也沒有這樣的決心。”清楚不過，歐洲期望透過結盟跟美國平起平坐，美國卻以軍事力量矮化歐洲，雖然歐盟誕生已50年，軍事上歐洲國家仍非常薄弱，無法脫離以美國為首的北大西?房屋買賣v公約組織，在軍事上始終要攀附美國，難以有效抗衡。打從50年代開始，歐洲及美國之間的鴻溝就開始出現。1956年蘇彝士運河危機爆發，美國恐怕英國及法國的帝國主義乘機復興，所以拒絕支持。近十年意見相左的情況更常出現，在禁用地雷、推動環保及成立國際戰犯法庭等問題上，美國與歐盟均有嚴重分歧，布什總統的中?網路行銷F政策更把兩者的分歧推至最高點。2003年，德、法兩國反對布什向伊拉克動武，美國部分民意竟指兩國“忘恩負義”，完全忘記美國的《馬歇爾計劃》如何協助戰後西歐重建。更有意見認為德、法反對美國的外交政策，但卻同時依靠美國的強大軍事實力來保障歐洲安全，與吃免費午餐、乘搭免費順風車無異。但對歐盟而言，中東傳統上是其後院， G2000布什的中東政策在其後院攪至雞犬不寧，令歐洲憂心不已。 美國表面上希望歐盟可更積極承擔世界領袖角色，可惜言論與行為之間常有差距。舉例說伊朗核問題，美國最初要求歐盟跟伊朗談判，原因並非對歐盟處理事件的能力有信心，而是早就認定伊朗是“邪惡軸心”，拒絕與其直接會談，所以才把責任推給歐盟。 美國國旗在歐盟對華軍售的問題上，德、 東森房屋法兩國因經貿緣故希望解除禁售，但美國以擔心台海軍事衝突為由，極力反對解禁。事實上，華府向歐盟施壓維持對華軍售禁令，令美國盟友以色列可以持續向中國提供軍備，同時美國亦大量出售軍備予台灣，令美國可利用台海危機左右逢源，最後吃虧的是歐盟。在亞洲，歐美因為文化及意識形態相近而經常被混為一談。然而，美國近年漸趨向保守主義和宗教狂熱，而歐洲則愈來愈趨向 襯衫政教分家和非宗教化。對很多歐洲人而言，美國的社會制度和政府政策經常難以理解，歐美社會之間存在文化差異已非新鮮事物，而文化震驚事件更時有發生。歐洲一體化進程可以說是歐洲國家之間一項自強的行動，努力50年後，今天歐盟的國際地位雖然鞏固，但要與美國平起平坐的願望卻未完全達到，兩者關係似友還敵，既有愛也有恨，時而合作，時而對抗，是國際社會上最難觸摸的雙邊關係之一。 買屋網  .

          吳敦義到香港所為何事？ ( 本文寫給玉山週報第15期 ) 國民黨有時很聰明，有時卻很笨，依照民進黨立委的質疑，行政院長吳敦義在內定為閣揆之後，9月5日竟然秘密跑去香港考察土石流預警作法，他有很多時間可以 去，卻偏偏選擇已經具有「準閣揆」身份以後再去，而且還被民進黨立委抓包，馬英九雖然幫他澄清確有其事，而且還保證僅止於考察土石流防治，但人民怎麼會相 信。 ●為何「冒險」到香港被抓包？ 這麼敏感的時機，這麼敏感的事情，吳敦義怎麼會以為這樣做可以神不知，鬼不覺？如果沒有比考察土石流更重要的事，又何必這個時候「冒險」到香港被抓包？ 先不說這檔事的敏感，就先來看看「天下雜誌」九月份所做的民調，有四分之三的台灣民眾早就染上「中國恐懼症」，而且這個恐懼症還不分東西南北都一樣，更有 七成以上的台灣民眾擔心國共過度交往，會把台灣主權給賣掉。中國「旺報」創刊號的民調也有七成的民眾承認不了解中國，所以期望國共的交往應該要公開透明。  這些民調都是親藍媒體所做，絕對不是綠營在故做文章，所以不存在意識型態問題。反倒是中國?買屋煽C體香港「中國評論」網路版在吳敦義公布為閣揆人選之後，竟然 還大棘棘的宣揚他「4度跟隨吳伯雄前往中國訪問，並且2度參與胡錦濤的瀛台夜宴」，中國媒體以此來樂觀的認定吳敦義上台以後，兩岸關係會好轉、會再升溫， 這不是明白的告訴大家吳敦義是中國期待的閣揆人選嗎？  要知道，中國對於馬英九同意達賴喇嘛來台為災民祈福，早就恨得牙癢癢的了，他們雖然不敢對馬英九發作，但對馬英九的「政治互信」已經起疑，所以與其寄希望 於馬英九，不如再找新人能夠對馬進行牽制，這樣才可以保證對台政策萬無一失。問題是跟中國已經你儂我儂的連戰人馬，馬英九不願用，王金平沒有中國淵源，所 以談不上好交情，劉兆玄自從擔任閣揆以後，也不能往中國跑，他們的線也連不上，所以只好退而求其次，找那個曾經跟吳伯雄去過中國4次，而且還跟胡錦濤有過 2次「瀛台夜宴」的吳敦義擔任閣揆，這樣就可以確保馬英九的傾中路線不會再凸槌。  所以從這裡可以判斷，吳敦義應該是中國「欽點」的閣揆人選，他能夠在大家都沒有預期到的情?酒店工作p下，突然被馬英九提拔為閣揆，背後必然有一股力量在操作，只是 吳敦義已經被大家公認是國民黨內的「孤鳥」，他過去也沒有什麼偉大的政績，又何德何能能夠打敗群雄被馬英九挑上，而且還在很快的時間裡能夠取代原先沒有要 下台的劉兆玄？這股背後力量不是來自北京，又有誰有這麼大的本事可以改變馬英九的意志？ ●到香港去「履新」？ 既然吳敦義的上台，背後可能有北京的因素，所以他上任之前到香港去接受加持、去「履新」，這也沒什麼不對。  要知道，不管是香港或澳門特首，他們上任之前，都得到北京接受胡錦濤的加持，這不只是慣例，而且是中國法律所規定應該做的事，也就是說儘管表面上香港或澳 門特首是在當地選出，但沒有經過北京的同意與加持，他們根本就坐不上那個位置。但是台灣畢竟比較敏感，中國沒法決定台灣總統的人選，但卻可以透過「國共平 台」去「內定」台灣的閣揆，「內定」之後，他當然也循例要接受北京的加持，馬英九想要獲得中國不斷送來的好處，他就擺脫不了閣揆要被北京「內定」的宿命。  這種情形也沒什 票貼麼特別，美國為了控制台灣，他們知道要抓住國安會秘書長，這樣可以確保美國在東亞的安全政策不會出包。所以現任的國安會秘書長蘇起常常背包一提，就逕行往華府跑，跟美國大老闆報告最近台灣的安全政策走向。  中國有樣學樣，他們沒法直接抓住蘇起，跟美國「共享」台灣的情資，進而「共管」台灣，但可從蘇起周邊的人，包括他的弟弟、老婆，讓他們往北京跑，以便間接 獲取台灣的情資。只是，蘇起的弟弟、老婆以為這樣做可以掩耳盜鈴，但是被民進黨砲轟以後，他們不敢再扮演這種角色，中國只好另起爐灶，繼續找一個更可信之 人來扮演這種角色。尤其在馬英九同意達賴來台以後，這個角色已經不只是提供情資，他還必須能夠有權力左右台灣政策的走向。  而在台灣總統周邊人物，最能夠影響政策者，除了國安會秘書長之外，就屬行政院長了，雖然表面上兩岸政策是由總統掌握，但要執行一些政策，還是要透過行政院 去處理，總統可以抓住陸委會主委執行他的意志，但行政院長還是可以從中扮演牽制的角色，所以中國如果要平衡台灣政府的權力，最好的人選，當然是行政院長 信用卡代償。  從這樣的思考再來看，過去中國以為拉住了連戰、吳伯雄，就可以透過「國共平台」去牽制台灣的兩岸政策，但馬英九兼任黨主席之後，這個平台已經有被邊緣化的 危機，特別是馬英九同意達賴來台一事，外傳國民黨要員只有國安會秘書長蘇起一人反對，其他的像是蕭萬長、吳伯雄都同意讓達賴來台，這個結果必然讓中國對過 去頻於交往的國民黨要員起疑，認定他們已經是不可靠的盟友，所以只得另起爐灶找一位「孤鳥型」的要員，重新佈局這個人選來牽制兩岸政策的偏移，這也是理所 當然的事。  然而，吳敦義作為一個準閣揆，他為何又可能扮演北京的馬前卒呢？以吳敦義「孤鳥」的屬性，在泛藍群雄虎視眈眈之下，他想坐穩閣揆的寶座，如果不向北京輸 誠，恐怕半年不到就可能下台一鞠躬，這也是他不斷的說半年內內閣會再改組的「預防性話語」，不把醜話講在前頭，到時如果因為選舉不力被拉下，那可是哭都來 不及。  反觀，中國因為達賴事件被馬英九擺一道以後，他們也有很深的危機感，在國民黨前去溝通之後，之所以能夠讓中國不去追究決策的過程，國民黨也必定在某些條?591?下對中國讓步，而這個條件應該就是閣揆人選需要讓他們同意，讓他們可以從中影響台灣的兩岸政策走向，在這個思考之下，吳敦義被內定為閣揆人選之後，到香港 去向中國「輸誠」，應該也不用感到意外。 ●吳敦義可能見了誰？ 吳敦義接任閣揆既然需要中共「同意」，那麼他到香港去接受中國的加持，又可能見到誰呢？  依照中國的體制，吳敦義到香港一定事先到「香港中聯辦」拜會，「香港中聯辦」是中國「中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室」的簡稱，這個等同於「正省 部級」的單位，已經是中國在港澳特區最重要的單位，過去他們不只關心香港事務，對台事務也是重要的交流平台，所以他們不定時會邀請台灣各黨派人士前去閉門 座談，包括許多民進黨的重要人物，其實都是「香港中聯辦」常邀去座談的常客，可惜的是「香港中聯辦」即使很努力找綠營人士前去座談，但許多綠營人士過去以 後常會投其所好，專門講一些他們愛聽的話，所以他們想從座談中判斷台灣的事務，其實跟真實現況還是有很大的差距。  即使如此，「香港中聯辦」畢竟還是重要的涉台機構之一，吳敦義如果到香港，不 房屋貸款可能不到這裡拜會。當然以吳敦義已經具有「準閣揆」的身份，他到香港，中國不可能只是派中聯辦的人員跟他接觸，一定會從北京找來更重要的「國家領導人」來為他「加持」。  中國是以「集體領導」作為基本的體制，吳敦義既然已經被內定為閣揆，所以要替吳敦義加持的人，也應該具有「國家領導人」的資格。目前中國具有「國家領導 人」資格者，以這一屆的成員來看，主要是包括胡錦濤、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李長春、習近平、李克強等七人，其中台灣比較熟悉者應該是國家主席胡錦濤， 國務院總理溫家寶，以及全國政協主席賈慶林三人，他們三人除了胡錦濤之外，就屬賈慶林最常涉及到對台事務，所以由賈慶林到香港為吳敦義加持的可能性最高。  但是如果國民黨方面覺得賈慶林不過是院長級，堅持加持者應該比院長級的職位更高，也不排除是由國家副主席習近平出面。習近平是2007年中共召開十七大時 闖出的黑馬，取代原先被預期要接任國家主席的李克強，習近平既然準備要接任國家主席，所以他必然是要逐步接觸涉台事務，所以由他出面接見吳敦義，應該是頗 為適當的人選。  所以如果沒有錯，吳敦義在香 房地產港見面的人不是賈慶林，就是習近平，不信的話，可以去問問吳敦義，看我說的對不對。 ●吳敦義可能說了什麼話？ 吳敦義如果在香港見到賈慶林或習近平，那麼他又可能說了什麼話呢？不用猜嘛知道。  第一、一定是跟中國說他上台以後，保證兩岸交流的進程不變，包括簽訂MOU、ECFA，這也是為何他上台的第一天，台灣就傳出MOU即將簽訂，讓台灣的股 市當天一開盤就爆漲250幾點，尾盤雖然被殺下來，但台灣股民對於MOU簽訂的期待，以及可能簽訂的時程，必然早就在有心人士掌握之中，這當然也是股市會 一下子激情起來之因。  第二、吳敦義必然要跟中國再次保證同意達賴來台事件不會再發生，雖然這件事當時國民黨已經緊急的派員到北京解釋，但當時傳出被派去的只是國民黨文傳會主委李建榮，他的層級太低，而且又是連戰的人馬，不能夠代表馬英九的意見，所以中國方面一定持保留的態度。  而這次如果由吳敦義以準閣揆的身份向中國掛保證，中國當然會欣然的接受。特別是中國還擔心陳菊在高雄電影節播放疆獨領袖熱比婭的紀錄片之後，是否會趁勝追 擊邀請熱比婭到台灣訪問，中國一定跟吳敦義要求絕對不能放行，吳敦?設計裝潢q能夠就此事跟中國說清楚講明白，中國也才會放心繼續跟馬政府保持兩岸交流的關係。  第三、除了前述兩件事之外，吳敦義如果跟中國說，一定會談到阿扁在九一一即將判刑的事。對中國來說，阿扁可是他們最痛恨的綠營領袖，這是因為他們認為阿扁 最不具誠信，而且在他任內不斷挑撥兩岸關係，讓台海瀕臨戰爭的邊緣，所以中國一定關心阿扁的徒刑到底會怎麼判。現在阿扁被國民黨的法官判了無期徒刑的重刑 之後，中國的心頭恨已經暫時解除，現在取代阿扁變成中國最痛恨的人必然是陳菊，所以奉勸陳菊，在任內一定謹慎為之，不要有任何不乾淨的地方被國民黨抓包， 否則未來一定會跟阿扁一樣，被國民黨抓起來向北京「祭旗」。  第四、吳敦義如果還要跟中國說，必然會說清楚朱立倫的角色與想法，中國現在最關心的當然會是馬英九的接班人，這個人到底中國可不可信，會不會有傾獨的色彩，如果有，中國必然會以他們的影響力提早讓朱立倫出局。  在這個情況下，朱立倫雖然擔任副閣揆，但還是要勸他少說少做，免得留下破綻讓中國起疑，在國民黨內接班人選不缺之下，朱立倫稍有閃失，中國要以他們的影響 力讓他出局並不困難，這當然也是國民黨過 買屋度傾中所留下的後遺症，未來兩岸持續深入交往以後，北京在台的利益越深，他們對台灣的政局就需要越能掌控，絕對不 可能讓台灣再出現李登輝、陳水扁，甚至是馬英九凸槌讓達賴來台的情事。 ●台灣的未來何去何從？ 如果吳敦義到香港所做的事真如我所預測的一樣，那麼台灣的未來恐怕只會越來越香港化，中國現在知道要馬上統一台灣有它的困難性，所以透過跟國民黨交往的 關係，在台灣找尋代理人，逐步從台灣內部掐住台獨的發展空間，這應該是他們當前最重要的對台工作。中國的涉台部門那麼多，每年消化不少預算，絕對不可能讓 他們閒著沒事。所以如何操控台灣的政局，掌握台灣政治領袖的動向，已經是他最重要的任務。  所以吳敦義到香港，如果真如我們所預測的是去加持和「履新」，國民黨願意在政府的高層人事受到中國的約制，那麼未來國民黨到底要把台灣帶向何處，這當然必 須跟台灣人民說清楚，特別是台灣人民還有超過七成擔心國民黨會出賣台灣主權的情況下，吳敦義的香港行絕對是一件大事，沒有讓他們打混和模糊的空間。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 21世紀房屋仲介  .

          國家類型與戰略研究 National Style and Strategic Studies Introduction After years of ignorance during the cold war, the study of national style has advanced to the forefront of recent strategic agenda. This shift in attention, notably inspired by Samuel Huntington’s Clashes of Civilisation theory, is partially a reaction to changes of external world; the collapse of the USSR and a rigidly bipolar international system and the resurgence of national identities and ethnic conflicts.[1] Unlike days of bipolar confrontation, many strategists were growing dissatisfied with the relative incompetence of rational choice theories or formal modeling to account adequately for a wide range of new strategic phenomena. When there are more and more wars breaking out of religious, cultural and ethnical reasons, generalizing phenomena to cross-national and cross-cultural regularities is no longer taken as a persuasive approach to solve strategic problems.[2] Cohabitation of new questions and unsatisfactory old answers has led many strategists and political scientists much more seriously consider national style analysis as a research approach to analyze and understand war and peace in this n 賣屋ew world. Despite the rise in interest, however, national style approach still meets with skepticism inside and outside the strategic circles. This is mostly because scholars working on national style have not sufficiently engaged over basic issues such as terminology and methodology, and in addition have unintentionally entrapped into some fallacies. As a result, there has not yet been a remarkable and systematic accumulation, nor evolution of knowledge for national style approach in strategic studies.[3] In this article, the author will re-examine the nature of national style approach, which reflects the strategic culture of different countries, and try to offer effective arguments on how useful the idea of national style is in strategic studies. Do security communities have distinctive national style in strategy? Do security communities have distinctive national style in strategy? Before moving to this question, it is helpful to first discuss the nature of national style itself. Ken Booth perhaps provides the most detailed definition of the concept of national style. Emphasizing in his Strategy and Ethnoce 膠原蛋白ntrism, he noted that national style, or he called “strategic culture” in other places, refers to a nation’s traditions, values, attitudes, patterns of behavior, habits, symbols, achievements and particular ways of adapting to the environment and solving problems with respect to threats or use of force.[4] Another national style investigator, Alastair Iain Johnston believes that national style is an integrated system of symbols, i.e., causal axioms, languages, analogies, metaphors, etc., that act to establish pervasive and long-standing strategic preferences by formulating concepts of roles and efficacy of military force in interstate political affairs.[5] In other words, national styles, as a set of patterns of and for a nation’s behavior on issues of war and peace that are institutionalized, persist over time, are derived from a nation’s history, geography, and political culture, and represent the aggregate of attitudes and patterns of behavior and differentiate them from other groups. Since national style is a direct descendent of culture and that one can gain insight into strategy by understanding the nature of internal and exte 禮服rnal influences on national security and the historical precedents shaping policy, it provides a distinctive framework which significantly influences the analytical context and strategic options provided by national strategists.[6] In addition, because national style includes basic assumptions about the orderliness of strategic environment and decision-makers’ understanding of international conflicts and their solutions, analysis of national style accordingly would be required to focus on differentiation of each country’s national strategy. Although there is no doubt that distinctive national styles exist among different countries, the examination of national style of a particular nation as a security community for its strategy is arduously complicated. As Colin Gray argued, to understand strategy, there is no alternative but to take seriously historical experiences of particular nation and the interpretation national style places on those experiences.[7] For doing so, except for those detailed, multilayered intellectual efforts, analysis of national style involves three central empirical tasks, according to Thomas Berger, if the fallacy of simpliza 酒店經紀tion and generalization in strategic studies is to be avoided. Firstly, it is necessary to investigate the original set of cultural elements that define how a country views the military, national security, and the use of force, paying careful attention to the interpretation of these events among different groups in the state. Secondly, one needs to examine political process through which actual security policy has been made and how particular decisions have subsequently been legitimated. In this context, it is important to define essential features of both political-military culture and security policy associated with it at a particular point of time. Thirdly, it is necessary to analyze progression of both the political-military context and security policies over time, monitoring how they evolve in response to historical events.[8] How useful is national style approach? To agree an argument that security communities have distinctive styles in their strategic performance may not encounter too much difficulty, but not everyone can entirely approve national style as a useful approach for analyzing national strategy. For example, Marxists and other materiali 澎湖民宿sts see national style as primarily epiphenomenal. For structualists, structure can cover differences in strategic behaviours across nations. For realists, the impact of national style may not vary much across large groups of states. National style is at best derivative of the distribution of capabilities and has no independent explanatory power. For rational choice scholars, actors deploy national style strategically, like other resources, simply to further their own self-interests without any other significant considerations. Those schools intentionally unidentifying or ignoring national style in their research investigations, however, were found lack of explanatory power for many strategic issues in the post cold war period.[9] For example, Western countries have long reckoned military power a center of national strategy and international relations, perhaps as a byproduct of their Clauzwitzian heritage. For other third world countries with inferior military capacities, the concept and utility of military power are often mixed up with integration of cultural, religious or personal influences, which Westerners could barely conceptualize.[10] More scholars have thus abstained from pa 關鍵字排名radigm researching or grand-theory building, and concentrated on cultural-area level analyses.[11] In that case, without in-depth consideration on national style, strategists can hardly find reasonable explanations. National style approach, however, is not without weakness, even with growing recognition of its intellectual and practical contributions. In the following paragraphs, the author will discuss the weakness and further refinement of national style approach so that hopefully it can be improved to be a more useful instrument for strategic studies. Further Refinement of National Style Approach Scientific methods All knowledge that fits under the heading of science is relative to methods and fields of study from which it comes. In fact, as a systematic and neutral attempt to satisfy knowledge enquiries, scientific methods, which are instruments used to deal with research material, and to offer “modes of conceptualization for describing and explaining,[12] may be the only possible way to gain objective knowledge of various subject matters, including strategic studies.[13] Accordingly, there are two implications of scientific methods in strategic studies. On 太平洋房屋 one hand, strategic methodology must be consistent, but there is no fixed approach that strategists have to choose and there is no theory that they need to accept as permanently true.[14] The usefulness of methods must be discreetly judged case by case, and knowledge formed by each given case should be inferred independently.[15] On the other hand, strategic methods on national style should be able to produce a clear and valid arrangement of propositions expressing various kinds of claims on individual countries being studied so that they could be verified or falsified by other researchers.[16] In order to strengthen the methodological vigour of national style approach, there are three requirements to follow: (1) Proper techniques Attempts to close the disparity between strategic theory and realities must principally rely on the employment of proper research techniques, which include measurement and operation that could systematically conceptualize strategic phenomena. By means of proper techniques, which should be valid and reliable, one can assess national style scientifically and free strategic studies from pure assumptions.[17] Meanwhile, proper techniques could also serve as o 襯衫bjective checks and standards to assure adherence of national style approach in strategic studies to academic requirements.[18] By well-designed techniques, for example, statistics, survey, fieldwork, participant observation, etc., strategists may have more confidence to say that their studies through national style approach are scientifically qualified to produce appropriate strategy. (2) Sufficient information Sufficient information in either quantitative or qualitative form can facilitate strategic studies on different nations being theoretically extracted and comparatively analyzed. Every descriptive or explanatory inference on national style must assure acquisition of sufficient information, which should be as precise, adequate, and unbiased as required by the methods or theories being used. The better information could logically lead to clarification of national differentiation, the more reasons that the strategist could use and accept the explanation and conclusion of his or her studies.[19] Therefore, strategists’ accessibility to information, which demonstrates how well their propositions can fit and work, crucially decides their research qualities. (3) Non-exclusiveness National style itself, thoug 代償h useful and important, should not be judgmentally considered as a deterministic or exclusive analysis for strategic studies since there is no single approach that could permanently provide complete descriptions or full explanations on strategic phenomenon. National style approach is simply a tool that may be of assistance in analyzing national strategy, which still essentially requires other examinations from multiple, diverse perspectives if one hopes to achieve a comprehensive understanding. Unfortunately, when national style is discussed in the strategic context, most studies have seldom done enough to detect a correlation between national style and other influential factors or deduce a theoretical linkage between them. Some of traditional national style researchers are even inappropriately inclined to reject ahostorical or non-cultural factors found in strategic phenomena. To avoid this, strategists should accommodate as many variables as possible to strengthen the validity of their researches,[20] and require prudent use of the concept of national style in conjunction with other means of analysis, such as organizational, rational, role or international system analysis if this approach is to remain viable and credible. Qualitative analys 票貼is  .

          美林：台股選後有長多行情-高峰論壇明登場 逾130家上市櫃公司逗陣 【謝富旭╱台北報導】蘋果日報 正當大選進入倒數計時，兩黨總統候選人忙著造勢之際，美林證券主辦的台灣產業暨科技高峰論?辦公室出租簣N於明（18日）登場，為台股選前進行另類造勢。儘管，美林台股策略分析師程淑芬建議客戶趁選前進行部分獲利了結，但她仍看好選?土地買賣嵽x股拉回後長多行情。美林台灣產業暨科技高峰論壇今年邀請超過130家以上的上市櫃公司共襄盛舉，預計將吸引來自全球各地的數百名外資法人與會。 帛琉由於法說會舉辦期間正值總統大選投票前幾天，市場預期選後兩岸關係可望出現突破性進展，潛在上漲空間令人期待，此次美林舉辦的大型法說會，可望獲得國際投資 景觀設計法人的矚目。 資產營建觀光陣容大 投資論壇除約90家台灣科技公司與會，金控股中除新光金（2888）臨時取消，大部份金控都將出席，尤其深具兩岸關係改善受惠概念的指標金控如 烤肉食材富邦金（2881）、元大金（2885）與國泰金（2882）都會參加。資產、營建與觀光股的陣容也相當堅強，國賓（2704）、晶華（2707）、遠紡（1402）、遠雄（5522）、國產（2504）、台肥（1722）、華?房地產s（1605）與東元（1504）都在美林力邀下與會，與法人暢談大選後兩岸如果三通的商機；至於航運股的代表則有裕民（2606）與四維航（5608）。程淑芬雖曾在3月初建議客戶，趁大選前台股走強進行部分獲利了結，引起 酒店工作市場高度關注，甚至也引起其它外資法人跟進。 基本面重新檢視布局 程淑芬也認為，台股目前只是反映國民黨勝選的利多，但台股卻尚未完全反應國民黨壓倒性勝利的可能性利多。然而，程淑芬也建議客戶要理性看待台股選後行情，她分 酒店兼職析，即使馬英九當選，也需要至少3~6個月的時間組閣，才能落實其政見，兩岸關係突破的商機並非一蹴可幾。程淑芬也在報告中指出，就算謝長廷當選也不代表兩岸關係將走入僵局，畢竟，面對由國民黨掌握絕對多數優勢的國會，謝如果當選，也 租辦公室必須說服支持他的選民，逐漸接受台灣經濟將與中國接軌的事實與政策，不論如何，程淑芬建議，大選後應以基本面重新檢視台股擇優布局。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 襯衫  .

          面板大缺 系統廠捧錢搶貨 明年2月旺季再起 華映樂接群創 光寶定單 【吳秀樺╱桃園報導】蘋果日報 TFT-LCD面板缺貨嚴重，各家下游廠為了鞏固明年面板的貨源，除了加強與面板廠的合作之外，已經出現有 買房子下游系統廠商「捧著錢」給面板廠，繳交定貨「保證金」，確保貨源穩定。華映（2475）表示，目前有2家系統廠向面板廠繳交供貨履約保證金，除?關鍵字排名s創（3481）外，另一家是否為光寶（2301），華映不予證實。 供不應求由於今年面板供需失衡，讓不少下游系統廠在下半年忙著追面板，掀起面板缺貨恐慌 婚禮顧問症，最近2個月以來，系統廠確認明年定單而緊張的地步，較之前有過之而無不及。為確保面板產能，群創先預付2家面板廠6000萬美元、約19億台幣分別是華映與BOE（京東方），以取 酒店工作得穩定的面板來源。 華映明年產2950萬片 系統廠捧錢向面板廠預約貨源，是TFT-LCD面板投資以來的首例，顯見明年缺貨的嚴重程度。華映總經理邱創儀說，華映的客戶包括戴爾（Dell）與惠普（ 情趣用品HP），所需的筆記型電腦面板與監視器面板就佔全產能的20~25%，唯冠也需要1~1.5成的監視器面板，若再加上韓系廠商與台灣的客戶，產能要平均分配確實是相當大的挑戰。受限產能不足，明年華映全年產能只有2950萬片?G2000A較今年2800萬片只有小幅成長，只能挪動資源進行分配，其中包括監視器2000萬片、電視3000萬片與筆記型電腦650萬片，在產能有限的情況下，做合理的分配。國際大廠面板採購人員私下指出，事實上從本月開始，監視器市場就已走軟， 酒店兼職但是沒有人敢跟面板廠砍單，主要是擔心明年缺貨時面板廠不給貨。邱創儀證實，就目前研判，缺貨的情況確實讓系統廠下單不敢減量，也不敢殺價。邱創儀預估，即使價格在第4季下跌，也跌不深，所以今、明年的淡季不會很長。至於電視的部分，在聖 房屋買賣誕節與中國新年的支撐下，明年市場最快在2、3月就反彈回去，4、5月時景氣就會旺上來。 華映不排除入股矽創 隨著面板雙虎友達（2409）與奇美電子（3009）積極進行垂直整合，華映整合也積極進行中，包括投資冷陰極燈管的誠創與背光模組的福華都已經步上軌道， 土地買賣至於昨天市場傳出華映有意投資驅動IC設計廠矽創（8016），華映指出，矽創是很好的公司，也有好的發展與條件，所以不排除會參與私募的可能。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店打工  .

          奶汁培根墨魚蛋麵　平價義大利麵的絕佳享受 位於南高雄漢神商圈的洋蔥義大利麵，是一 買屋間平價消費的餐飲?房屋貸款M賣店，以不同的調味料來分門別類， 賣屋像是綠色森林代表羅勒、青醬，黑色占卜就是墨魚麵， 個人信貸都是很受客人好評的義大利麵口味。 老闆吳先生表示，平價的價位是 找房子附近上班族、學生都能接受的範圍，店裡的墨魚麵頗受消費者喜好，尤其是奶汁培根墨魚蛋 保濕面膜麵，黑色的麵淋上白醬，上面再放一顆煮熟的蛋黃，美食上桌後，只要將蛋黃輕輕和在麵上，就能吃到白醬與 租房子蛋汁結合的美味。 在洋蔥義大利麵，不僅有專業的義大利麵食，您也可以加價添購手工起司棒與現調飲品，起司棒是 住商房屋以鹹起司烘烤，而現調的飲料，在夏天以冰鑽梅露最受歡迎，很適合上班族、學生外食，簡單方便就能吃得飽也吃得巧。 洋蔥義大利 結婚西裝麵：http://072419868.travel-web.com.tw/ 大高雄旅遊網：http://kaohsiung.travel-web.com.tw/ 引用【大台灣旅遊網 TTNews 曹千翔】 辦公室出租  .

          台北／吃遊深坑豆腐街, 嘗綠竹筍鮮美滋味 深坑的豆腐街，聚集了許多豆腐小吃店。 深坑以豆腐知名，來到深坑老街，當然不能錯過這兒林林種種的豆腐料理。 老街?借貸E集最多的豆腐小吃店，遊老街欣賞精采優美的老建築之餘，不妨安排品嘗頭腐宴和當令的綠豆筍， 酒店經紀還可拜訪炮子崙、石媽祖或土庫岳步道。 台北縣的深坑，過去因地形似「坑」得名。 早年的深坑在水運便利下，曾有 租屋過一段繁華風光歲月，並留下許多漂亮的大戶建築和三百公尺長的深坑老街，見證深坑昔年風華。 一度沒落的深坑，因為老街的豆腐 宜蘭民宿小吃登上觀光舞台，吸引都會遊人前來感受深坑的古老與豆腐美味。 台灣人旅遊特別注重吃，來到深坑的遊客，大多是為知名的「深坑豆腐」而來，由於?小額信貸螻雪R吃豆腐，老街上的豆腐餐廳，自然也研發出花樣繁多的豆腐料理，從小吃到入菜，清燉或麻辣，口味應有盡有，近年也發展出遊客體驗製作手工豆腐。 商店林立的豆?房屋二胎G街，也是遊人造訪深坑老街主要去處。 豆腐是中國老祖宗研發的傳統食品，台灣那裡吃不到豆腐？為何遊人就是愛到深坑吃豆腐。 根據饕客的說法，深坑的豆腐就是不一樣，當地豆腐依循 買房子古法以鹽滷製作，使豆腐帶有種很特別的碳焦味道，使深坑豆腐風味大不同。 也或許人們就愛深坑老街的傳統古早味，豆腐與老街相得益彰，使吃豆腐成了懷古意象。 古意盎然的深坑老街，不僅有 房屋二胎豆腐，還有漂亮的老建築、大宅院可以拜訪。 位處台北近郊山區，深坑是一個為綠包圍的山邊聚落，這兒的山坡地闢有超迷你可愛的茶園，也是北台灣綠竹筍知名產區，5～10月為綠竹筍產季，除了豆腐，可不能錯失綠竹筍?酒店兼職A並可親山訪綠，走遊保有自然風貌的步道和古道。 【聯合新聞網／特約記者邱淑玲／報導．攝影】 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 景觀設計  .

          合歡山雪停　交通仍管制五點後禁止上山 這波冷氣團，讓合歡山、玉山 、太平山都下雪 麻辣火鍋 火鍋吃到飽 盤纏銀兩，合歡山上一片雪白，下午一點過後， 金瓜石民宿飄雪漸漸停止，霧氣也漸漸散去，太管處派出剷雪車，清除路面，翠峰派出所也在台 九份民宿十四線二十七公里處管制車輛，下午五點以後，禁止所有車輛進入，明天早上六點再開放。 （張文 澎湖民宿祿報導） 合歡山今天凌晨降下入冬以來第一場瑞雪，雖然斷斷續續，但是降雪量大，已經將整個山頭覆上一層白衣，從鳶峰往 清境上二點五公里處，一直到武嶺、合歡山莊、到小風口，都是銀色世界，讓上山守候的民眾覺得不虛此行，路邊低窪處，厚厚一層雪，少說十 汽車美容多公分，就連路面，也有五六公分厚，太管處剷雪車出動清理路面，翠峰派出所從台十四線二十七公里處管制車輛，必須加掛雪鍊，才能上山，而下午五點 洗車以後，禁止所有車輛進入，必須等到明天早上六點再開放上山。 這波冷氣團，也讓玉山降雪，山頭添上白色新裝，可惜，美景只有氣象局 玉山北峰氣象站辛苦的觀測人員獨享 鍍膜  .